أحمد عبيد الدعاس / أحمد محمد حميدان / إسماعيل محمود القاسم

223

اعراب القرآن الكريم

بصرفنا « الْقُرْآنِ » بدل أو عطف بيان « لِلنَّاسِ » متعلقان بصرفنا « مِنْ كُلِّ » متعلقان بمحذوف صفة مفعول به « مَثَلٍ » مضاف إليه والجملة لا محل لها لأنها وقعت جواب قسم « وَكانَ الْإِنْسانُ أَكْثَرَ » كان واسمها وخبرها والجملة مستأنفة « شَيْءٍ » مضاف إليه « جَدَلًا » تمييز « وَما » الواو استئنافية وما نافية « مَنَعَ » ماض فاعله مستتر والجملة مستأنفة « النَّاسَ » مفعول به « أَنْ يُؤْمِنُوا » أن نافية ومضارع منصوب بحذف النون والمصدر المؤول في محل نصب مفعول به ثان لمنع « إِذْ » ظرف زمان « جاءَهُمُ الْهُدى » ماض ومفعوله المقدم وفاعله المؤخر والجملة مضاف إليه « وَيَسْتَغْفِرُوا رَبَّهُمْ » الواو عاطفة ومضارع وفاعله ومفعوله « إِلَّا » أداة حصر « أَنْ » ناصبة « تَأْتِيَهُمْ » مضارع ومفعوله « سُنَّةُ » فاعل مؤخر « الْأَوَّلِينَ » مضاف إليه مجرور بالياء لأنه جمع مذكر سالم « أَوْ » عاطفة « يَأْتِيَهُمُ الْعَذابُ » مضارع والهاء مفعوله المقدم والعذاب فاعله « قُبُلًا » حال . [ سورة الكهف ( 18 ) : الآيات 56 إلى 57 ] وَما نُرْسِلُ الْمُرْسَلِينَ إِلاَّ مُبَشِّرِينَ وَمُنْذِرِينَ وَيُجادِلُ الَّذِينَ كَفَرُوا بِالْباطِلِ لِيُدْحِضُوا بِهِ الْحَقَّ وَاتَّخَذُوا آياتِي وَما أُنْذِرُوا هُزُواً ( 56 ) وَمَنْ أَظْلَمُ مِمَّنْ ذُكِّرَ بِآياتِ رَبِّهِ فَأَعْرَضَ عَنْها وَنَسِيَ ما قَدَّمَتْ يَداهُ إِنَّا جَعَلْنا عَلى قُلُوبِهِمْ أَكِنَّةً أَنْ يَفْقَهُوهُ وَفِي آذانِهِمْ وَقْراً وَإِنْ تَدْعُهُمْ إِلَى الْهُدى فَلَنْ يَهْتَدُوا إِذاً أَبَداً ( 57 ) « وَما » الواو استئنافية وما نافية « نُرْسِلُ » مضارع فاعله مستتر والجملة مستأنفة « الْمُرْسَلِينَ » مفعول به منصوب بالياء لأنه جمع مذكر سالم « إِلَّا » أداة حصر « مُبَشِّرِينَ » حال « وَمُنْذِرِينَ » معطوف على مبشرين « وَيُجادِلُ الَّذِينَ » الواو عاطفة ومضارع واسم الموصول في محل رفع فاعل والجملة معطوفة « كَفَرُوا » ماض وفاعله والجملة صلة « بِالْباطِلِ » متعلقان يجادل « لِيُدْحِضُوا » اللام لام التعليل ومضارع منصوب بأن المضمرة بعد لام التعليل وعلامة نصبه حذف النون والواو فاعل واللام وما بعدها في تأويل مصدر متعلقان بيجادل « بِهِ » متعلقان بيدحضوا « الْحَقَّ » مفعول به « وَاتَّخَذُوا » الواو عاطفة وماض وفاعله والجملة معطوفة « آياتِي » مفعوله الأول والياء مضاف إليه « وَما » الواو عاطفة وما اسم موصول معطوف على آياتي « أُنْذِرُوا » ماض مبني للمجهول والواو نائب فاعل والجملة صلة « هُزُواً » مفعول به ثان « وَمَنْ » الواو استئنافية ومن اسم استفهام مبتدأ « أَظْلَمُ » خبر والجملة مستأنفة « مِمَّنْ » من اسم موصول في محل جر بمن ومتعلقان بأظلم « ذُكِّرَ » ماض مبني للمجهول ونائب الفاعل مستتر والجملة صلة « بِآياتِ » متعلقان بذكر « رَبِّهِ » مضاف إليه والهاء مضاف إليه « فَأَعْرَضَ » الفاء عاطفة وماض فاعله مستتر والجملة معطوفة « عَنْها » متعلقان بالفعل « وَنَسِيَ » الواو عاطفة وماض فاعله مستتر والجملة معطوفة « ما » موصولية مفعول به « قَدَّمَتْ » ماض والتاء للتأنيث « يَداهُ » فاعل مرفوع بالألف لأنه مثنى والهاء مضاف إليه والجملة صلة « إِنَّا » إن واسمها والجملة تعليل لا محل لها « جَعَلْنا عَلى قُلُوبِهِمْ أَكِنَّةً » ماض وفاعله وأكنة مفعوله والجار والمجرور متعلقان بأكنة والهاء مضاف إليه والجملة خبر « أَنْ » ناصبة « يَفْقَهُوهُ » مضارع منصوب بحذف النون والواو فاعله والهاء مفعوله « وَفِي آذانِهِمْ وَقْراً » معطوف على قلوبهم